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教门并采以《摩诃止观》等书，於是求学於天台宗八祖左溪玄朗门下。玄朗知为道器，诲以所传天台教观的大旨，其後十余年间专究此学·。三十八岁，才在宜兴君山乡的净乐寺出家。既而往会稽的开元寺，就四分律相部宗名...
邱德修
|佛学论文|因明|五明|
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毗卢寺因此法缘兴盛。4 当时正值杨文会在南京主理金陵刻经处和开办祗洹精舍，天台教观名僧谛闲应邀担任教席，印魁亦经常邀请谛闲到毗卢寺讲经，吸引了不少高官显贵来寺听讲。毗卢寺也因此成为江浙地区的名刹。 当时...
何建明
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玄义》、《法华文句》、《四教义》以及《维摩经疏》等来抄写和研读，对天台宗的义理产生了极度的兴趣。于是，便在比睿山开始讲说和传授天台教观，名声愈来愈大。延历七年(788)他在四众资助下，在比睿山上建一乘...
不详
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隘路叛出之后，曰教观，皆有莠苗朱紫之患，故荆溪（湛然）以《金錍》、《义例》穷其失，其心岂得已哉！”（宗鉴《释门正统》卷八，《续藏经》弟１３０册。）即以为澄观既尝师事湛然，亦应为天台宗人，而其贬抑天台...
董平
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求生西方净土；有的研习天台教观，主唱三谛 圆融学说，如此等等。很明显，这与普陀山佛教有着颇为相似之处，究其原因，这与所处时 代佛教的总趋势有着密切的关系。 五、三教同山佛称盛 儒释道三教，九华山都有...
不详
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则兼引昔义。如引法华证渐不定。所引四味文之与部。通局亦然。 【科30】二者泛引流类。谓引教证观等。如引华严先照高山。净名始坐佛树。大经从牛出乳。法华以异方便等。以证三止观义。故知教观。渐等名同其...
不详
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《天台》教观，与《起信》之说而成者。此书是否出于南岳禅师之手，殊未敢必；盖译《起信论》者，真谛也；与南岳禅师为同时人；南岳禅师此时已见《起信》论，而造此释论，终属可疑；此书非南岳禅师所著，先辈已有言之...
不详
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境，待发方观，不发则不观。且‘上慢境、二乘境、菩萨境、阙讲’。以致‘折上慢幢，出无为坑，离爱见大悲难’，皆于教观中未予详说。《纲要》述者本已真信切愿于净土法门之殊胜方便。以是因缘，何得复能入于‘微妙...
沈仁岩
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修净业。所以宋代阿弥陀像也具有聚合信众，结集念佛社的作用。 根据《乐邦文类》，钱塘僧监法宝大师从雅，平生修习弥陀教观，于元佑元年（1086）在钱塘建弥陀宝阁，立阿弥陀大像，环以九品菩萨，以集众共修净土...
不详
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佛亦随我作礼。唯我独见，客不见也。」5这是以念佛助修禅，傅大士的念佛属于亿念佛和观见佛的统一，所见之佛，显然没有局限于一佛。再如，天台宗四祖智顗（538-597），倡导圆顿教观，也将观想阿弥陀佛的方法，...
张子开
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